Ҳайз ва нифосга оид савол-жавоблар

САВОЛ: ҳоиза Қуръон тиловат қилса бўладими?
ЖАВОБ: ҳоизага бир оят бўлсин ёки ундан оз бўлсин тиловат мақсадида Қуръон ўқиши ҳаромдир.
وَمِنْهَا حُرْمَةُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لَا تَقْرَأُ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ
Нопок кишиларга қилиши мумкин бўлмаган ишлар жумласидан: Қуръонни қироат қилиш ҳаромлиги.

Ҳайз, нифос, ва истиҳоза ҳукмлари

 

 

 

Ҳайз луғатда "оқиш" деган маънони билдиради. Шариатда эса балоғатга етган аёлнинг раҳми ичидан туғишсиз, беморликсиз, муайян муддатда чиқадиган қон бу ҳайздир. Одатда ҳайзнинг ранги қорамтир, ўзи ҳароратли ва оғриқ ила келадиган бўлиб, ҳиди нохуш бўлади. "Нифос" сўзи эса "туғиш" ва "қон" деган маъноларни англатади. Шариатда эса туғишдан кейин кишининг раҳмидан келган қонга айтилади.
"Истеҳоза" бу аёл кишининг раҳмидан одат (ҳайз ва нифос)дан ташқари қон оқишидир.

Аёллар ҳажи ва эҳсор

Ислом шариатимизда, аёллар ҳамиша ҳурматланиб келган. Жумладан, ҳажда ҳам. Ҳаж қийин ибодат бўлиб, сафар машаққатли кечади. Аёл ёлғиз бўлса, бу ишлар унга оғирлик қилади. Шунинг учун унга бир маҳрам шарт.

Ҳайз кўрган аёлнинг сафари

طَهُرَتْ الْحَائِضُ وَبَقِيَ لِمَقْصِدِهَا يَوْمَانِ تُتِمُّ فِي الصَّحِيح

(Сафарга чиққан) ҳоиза аёл қасд қилган жойига етиб боришидан икки кун аввал ҳайзидан пок бўлса, саҳиҳ қовлда келтирилишича етиб боргунича ва етиб борганидан сўнг намозларини тўлиқ қилиб ўқийди (яъни мусофирга айланмайди). (Роддул Муҳтор)

Тирноқларига лак қўйган аёл

Савол: Оёқ-қўл тирноқларига лак қўйган ҳолда қилинган таҳорат дуруст бўладими?
Жавоб: Одатда лак ўзидан сув ўтказмайди. Шунинг учун лак остидаги тирноқларга сув тегмай қолган бўлади. Бу билан таҳорат ҳам, ғусл ҳам дуруст бўлмайди (Хойрул фатаво).

Нифоснинг таърифи

 Нифос деб:
النِّفَاسُ مَأْخُوذٌ مِنْ تَنَفَّسَ الرَّحِمُ بِالْوَلَدِ أَوْ مِنْ خُرُوجِ النَّفْسِ بِمَعْنَى الْوَلَدِ أَوْ بِمَعْنَى الدَّمِ
Бачадон бола тушишгани боис нафас олишига ёки нафс (бола ёки қон)ни чиқишига айтилади.
Шариат истилоҳида эса:
وَالنِّفَاسُ دَمٌ يَعْقُبُ الْوَلَدَ    
“Нифос бу боланинг ортидан келадиган қондир”

Аёлларнинг сафардаги намозлари

Аёллар ёлғиз ўзлари намозларини жамоат бўлиб ўқишлари макруҳдир. Лекин бирор-бир аёл имомликка ўтса, сафдан олдинга ажралиб чиқмасдан ўқийди.

وَيُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ الْجَمَاعَةُ فَإِنْ فَعَلْنَ قَامَتْ الْإِمَامُ وَسَطَهُنَّ لِأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَعَلَتْ كَذَلِكَ، وَحُمِلَ فِعْلُهَا الْجَمَاعَةَ عَلَى ابْتِدَاءِ الْإِسْلَامِ.

«Аёллар ёлғиз ўзлари жамоат қилишлари макруҳи таҳримийдир. Агар жамоат қилсалар имом аёлларнинг ўртасида (сафдан ажраб олдинга чиқмай) туради. Чунки, Оиша розияллоҳу анҳо шундай қилганлар. У кишини жамоат ҳолатда намоз ўқишларига келсак, бу нарса исломни аввалида бўлган эди» (Баҳрур роиқ).